《悟空传》主要讲的如下：

1） 悟空传说的故事，是打破冥顽的故事。他即使找到了每一块碎片，补成了琉璃盏，可是王母早已忘了这一切。他能补全摔碎的那尊琉璃盏，却永远无法补全心里那尊琉璃盏了。这就是打破冥顽的结果，是像五指山一样沉重的心事，是成为一个没有目的地的流浪者。

2）悟空传给人的感觉就是传达了一种情绪，一种豪迈的情绪，看着这本书，本能的被内容感染，一股豪迈之情油然升起，那一刻好像自己就是孙悟空，不受约束随心所欲。你后来会发现，你真的不能大闹天宫。西游路上，求神拜佛的无力感才是人生常态。承认这种无力感，带着它继续前进，需要不逊于大闹天宫的勇气。

3）你明明知道前路哪里是尽头，结局是如何，但还是毫不犹豫地想着，以自己的方式去改变这个荒唐的世界。你知道前路是绝路，可是，如果你不走，连路也没有了。这就是《悟空传》讲的。

《悟空传》，这曾是伴随很多人青春的书籍。在17年里，这本被称之为“网络第一书”小说已经再版了8次、加印了47次，打开了网络文学的盛世。

今天凌晨，我看完改编自书的电影首映。对电影里的“悟空精神”感同身受，毕竟有多少年它都是我的精神支柱。

最怕你宁愿流泪望天却不昂首向前。

从小读西游，认为那是一行人造福苍生的行为。后来才发现是一场放逐，是从桀骜不驯到温驯妥帖的路途。

一部西游读完，悟空形神俱灭，再无齐天大圣的光彩。

当小说被电影化横空出世后，“悟空精神”更加具体。悟空是妖，是神仙都管不了的存在。六耳猕猴的行为代表着自由，悟空的行为代表的是禁锢是约束。

齐天大圣孙悟空可以大闹天宫，不顾一切和输赢。叫嚣着“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。”

这才是大圣，是《大圣归来》中的大圣，也是《悟空传》中的大圣。而悟空精神是我们平淡生活里的一根刺，大圣时时刻刻告诉我们要知道自己是谁，他代表着的是永不妥协的对抗精神。

立足于世，没有什么东西比找到个人自由更重要。

2、

电影将《悟空传》和番外《杨戬传》结合，重写故事。人名没有改变，但性格上做了很多变化。

孙悟空在片中动不动大喊“老子的名字叫孙悟空”；原本一心寻找琉璃盏碎片的卷帘成了我爱发明的发明家，在花果山片段中来了一段煽情。

少年看书后的思考是：我们身处在一个处处都是规则的世界，你以为你有很多条路可以走，但实际上你只有一条路可以走。你以为人生处处是坦途，没想到四周全是厚厚的墙壁。

少年正当时，你厌恶人生的庸庸碌碌，忿忿于人们的逆来顺受；你讨厌温水煮青蛙，讨厌同化，你的精神领袖就是悟空。

中年看书后的思考变成了拷问：你还知道自己是谁吗？你还敢扪心自问自己王侯将相宁有种乎吗？在这个阶级固化时代，你还敢说自己是敢于打破阶级的悟空吗？

“生活已经那样了，与其反抗不如欣然接受。至少这样过着还算舒服。”

没有人再去挑战世间规则，得过且过浑浑噩噩；就好像自己是丢失了记忆的悟空。

《齐天大圣》中有这么一段，

“谁不曾爱上自由，谁不曾独上高楼，谁不曾为梦放手，谁不曾孤单行走。勇敢大闹天宫就怕你宁愿流泪望天却不昂首向前。”

你曾经可是像悟空一样的英雄啊，如今也不再行走天下了。

最怕你宁愿流泪望天却不昂首向前。

3、

在整部电影中，真正能让人想到《悟空传》这本书的：还有阿紫劝被囚禁的孙悟空死心，而孙悟空因此万念俱灰。好歹最终孙悟空大战上圣天尊，这才不枉“大圣”一名。

电影里不乏瑕疵，从导演决定把《悟空传》搬上大银幕的那刻起，注定是一场艰难的拉锯战。

书中大量的意识流写法和时空、场景的转换，以及对人生、哲学的思索，这本就是一把双刃剑，看这本书时，会被这种独一无二地写法和文字表述所吸引。

“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了了我的心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散。”

这段以红底白字的形式出现，让我看到了曾经在《悟空传》里汲取精神的人。

曾经有多少人将这些字背的滚瓜烂熟作为签名，又有多少人默默从少年的最美妙幻想中坠落，不像以往即便不安却敢于坚持并反抗“诸天神佛”。

今何在在《悟空传》序言中写道，

“成败，其实并不是最重要的。因为你去追求理想时你就会明白，你很可能不会成功。最关键就在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。”

那些斗争，都是一次次失败和失去，又再次重来，这才是真正的悟空的精神。

人生注定是一个不断获得和失去的过程。那时我在想，“我来过，我战斗过，我不在乎结局。”