平卢讨击使是官名。

讨击使是官名，但是并没有纳入中央官职序列，属于各边镇节度使幕职性质。在“安史之乱”前，讨击使很少用。“安史之乱”后，被各割据势力广泛使用。

平卢，即平卢节度使，唐开元七年(719年)置镇，治营州(今辽宁朝阳)。安史之乱期间，平卢反正。上元二年(761年)，节度使侯希逸为史朝义部所迫，南迁淄青(青州)，称平卢淄青节度使（淄青节度使），从此淄青有平卢之号。平卢讨击使就是平卢节度使属下的武官。

平卢讨击使是官名。唐代置，为边镇武官，位军镇大使下。

讨击使，官名。唐代置，为边镇武官，位军镇大使下。在河陇占领区的驻军将领职称。系地方性职官。唐会昌二年(842)，吐蕃达磨赞普被弑后，别将论恐热即任落门川(今陇西县附近)讨击使。拥兵争河陇吐蕃军权，以图实现自立为赞普的目的。

平卢讨击使是官名，是唐朝边镇武官，位在军镇大使下。《唐会要》记载：开元二十一年(733)，刚过而立之年的安禄山事业刚刚起步，幽州节度使张守珪看上他的聪明狡黠与精通六部落语言的本领，认他为义子，并担任专门抓敌军舌头的捉生将。开元二十四年，军功卓著的安禄山升任为平卢讨击使，成为张守珪麾下的一员猛将。

既然你诚心诚意的问了，我便认认真真回答你。

在中国的历史上是存在丐帮的。

别说古时候了，就连现在的社会也是满大街的乞丐，古代能没有乞丐吗？

既然有乞丐，那么时间长了人多了，自安然就会形成一个群体，我们称它为“丐帮。”

那么其实“丐帮”这个词我们最熟悉的就是金庸先生的武侠小说。

在金庸的多部小说中都有提到丐帮，而且丐帮还是个很牛的帮派，历任帮主都是武林中的佼佼者。

而且丐帮的打狗棒法，和降龙十八掌都是上等武学。

这是武侠小说里的丐帮，现实中的丐帮是从什么时候出现的那？

丐帮的形成在宋朝，宋代的乞丐他们大都在名都大城、集镇为聚集活动中心，他们还尚未形成全国性的组织，多数带有明显的地域性群体特征，元明时期也大致如此。

到了清朝初期，他们逐渐发展成为一个区域的小团体群居，到了清末，乞丐的组织已经有了一定的规模，几乎遍布全国的每一个地区。

在当时的京城乞丐分为两种：“黄杆子”与“蓝杆子”

“黄杆子”就是指那些贵族乞丐，在清朝八旗子弟中，总有些人因为犯了重大错误被贬为平民的。他们为了生计而聚集在一起，老大呢就叫“黄杆子”。

他们算是那是比较高大上的乞丐了，只在一些重大节日如春节、端午节、中秋节、元宵节才去京城的一些店铺行乞，他们大都会一些曲艺，算是以艺行乞了。

“蓝杆子”就是普通的乞丐头子的称号，他们大多是疾苦的老百姓，及各类社会底层人士组成的。

其实，在清末还有一种官办丐帮。

是由官府组织或官府间接支持，提供一些经费和某些特权，以瘸老病瞎等残疾乞丐为主体的丐帮组织，类似于我们现在的骗乞组织。

历史上存在丐帮的，金玉奴棒打薄情郎一文中提到玉奴他爹就是帮主，古时称团头。好时候乞丐讨来残羹剩饭吃不完给金老家喂猪，偷来的鸡狗鹅鸭拿到金老家处理。到隆冬数九乞丐没处讨食，金老收聚在一起管粥，提供大屋土炕供乞丐们过冬。

丐帮是真实存在的，金庸武侠小说里的丐帮也是有历史来源的，只是史料对丐帮记载的不多。《左传》里曾提到“晋公子重耳乞食于野”，这不算乞丐，最早对乞丐记载的见于《后汉书·独行列》“向栩字甫兴，河内朝歌人，少为书生，恒读老子，不好语言而喜长啸，或骑驴入市，乞丐于人”，意思是东汉有个叫向栩的人，有点学问，行为怪异，常常骑着驴，靠行乞为生。

图为云南大理的丐帮大会，俗称花子会。

正式对乞丐这门职业有详细记载的，是唐朝文学家元结的《丐论》“天宝戊子中，元子游长安，与丐者为友”，通篇讲述了自己曾与乞丐为友，深入了解乞丐这门行当，最后编写了《丐论》。到了宋朝时乞丐已形成了团体组织，《东京梦华录》记载“诸行百户,衣着各有本色,不敢越外街市行人,便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容”，这里指东京城里的乞丐是有组织的社会群体，不但有帮规，还要尽义务。

每年农历3月28日举办丐帮大会，各种乞讨人士云集。

宋朝的社会环境较宽松，民间各行各业都喜欢结社，连娼女都组成翠锦社，乞丐组成个丐帮自然不稀奇了，再者乞丐本是社会最弱势群体，结队拉伙更有机会生存。《金玉奴棒打薄情郎》里描写宋朝杭州城乞丐头目金老大，管着几百号乞丐，行乞所得要上交再分发，组织纪律严明，有等级，手里的杆子就是丐帮老大的标志，众丐们无不服服帖帖，金庸武侠小说里的丐帮打狗棒来源于此。

这天是东岳大帝的生日，当地人相信对乞丐施舍，可求得平安幸福，这便是丐帮大会的由来。

丐亦有群，丐亦有道，但朝廷不会让这种隐患组织发展壮大，所以在各地区的丐帮人数都不多，少几十，多则几百人，各有各的门道，各有各的规矩，因为都是花子，惯以统称为丐帮。到了明朝时，乞丐群里飞出了个金凤凰，那就是朱元璋，《皇明条法事类纂》记载朱元璋曾下过法令管理乞丐，各城镇设丐头，在官府报备，理在招安丐帮，是好事，后来发展到各地丐帮和流氓勾结，成了社会治安隐患。

丐帮大会上，有乞讨声、吆喝声，还有诵经祈福声，好不热闹。

《大清律例》记载，清朝时各地丐帮组织林立，除了有强行例钱、勒索钱财外，还与黑帮结合，收取沿街保护费，盗窃抢劫，甚至拐卖儿女，北京城的乞丐有黄杆子和蓝杆子之分，黄杆子就是满人，蓝杆子是汉人，可见已有身份的落魄之人混入乞丐谋钱财，《清高宗实录》记载，乾隆32年，安徽广德府丐帮聚众闹事，官府派兵公然抗拒，安徽巡抚冯钤令绿营兵，花几个月才将其剿灭。

在很多的武侠小说中，丐帮都是一个具有举足轻重地位的帮派组织。特别是在金庸先生的众多作品中，丐帮给人的印象都比较不错。比如《天龙八部》中，义薄云天的大侠乔峰，曾经就是丐帮的帮主。那么历史上到底有没有丐帮这个帮派呢？打狗棒法，降龙十八掌这些武功丐帮的帮主真的会吗？

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在金庸先生的小说《天龙八部》中，丐帮号称天下第一的帮会，帮会成员遍布全国。在民族大义面前，丐帮的成员也很有爱国情怀。大家都非常喜欢的乔峰，以前就是丐帮的帮主。

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打狗棒是丐帮代代相传的帮主信物，每一任帮主都会丐帮的绝学打狗棒法。除了这个武功之外，丐帮另外一种名震天下的武功，就是乔峰所创的降龙十八掌了。

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其实在历史上，丐帮也确确实实是存在的。只不过同武侠小说中，拥有一身绝世武功的丐帮帮主相比，现实中的丐帮帮主既没有绝世武功，也没有打狗棒了，只是乞丐的头头而已。

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不过在相关的文献史料中记载，丐帮的势力还是比较大的。丐帮早在宋代就已经记载了，在宋代的很多大城市中，丐帮的帮主被成为“团头”或者“丐头”。帮主就像族长一样，在乞丐中享有相当大的权威，还享受着众多乞丐上缴的供奉。

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丐帮形成于两宋时期，在元明时期得到发展，大盛于清代。黄杆子是丐帮里面的贵族阶级，满清的时候一些八旗子弟因为没有经济来源才成为乞丐，就相当于金庸小说中丐帮的净衣派。

他们平时是不出来乞讨的，只有逢年过节的时候，才会去一些商铺里面乞讨。这些乞丐都很有才艺，唱歌弹琴都不在话下。

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而蓝杆子由普通乞丐组成的组织，相当于小说里面的污衣派。平时都是需要上街乞讨谋生的，有时候还需要上缴贡品给帮主。

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小说里面的丐帮有很多不外传的武功，不过现实中的丐帮并没有武功绝学。新入入帮的时候，师傅教的是讨饭的名堂不是武功。清末明初的时候，京城的一些要饭的分为叫街和坐乞。这两类乞丐都有各自的说辞，叫街有一整套的说辞，而坐乞则需要呼喊大哭或者唱小曲。

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小说里丐帮帮主都有象征身份的打狗棒，清朝的时候，丐帮帮主也有一根一尺长，一头黑一头红的杆子作为权利的象征。新人入帮都要拜杆子，要是犯了帮规的话，帮主就会用杆子加以惩治。

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