大话3有3个种族（人.妖.仙），18个人物.人族的基本特征——仁、义、礼、五伦。仁义作为人的特质是先天具有，而普遍存在于每一个生物性的人身上的。仁者爱人，克己复礼谓之仁。“仁”是一个人内在品德的修养，外在表现则为“礼”。古代儒家和墨家皆以其认同之人伦秩序（相关的概念包括：仁、义、礼、五伦）分判人与禽兽。

大话3中的人族以儒学思想为基础，比较重视和关注人与人之间的关系——仁义、兼爱，受到人伦秩序的约束、封建礼仪的束缚，追求仁义，主要为有情世界。根据阶级与信仰的差异，又可以分为信仰墨家兼爱精神的平民侠客（易水寒、天山雪），信仰儒家礼乐的封建贵族（慕容、潇湘），以及追求自由、渴望摆脱礼教束缚、渴望个性解放的天涯沦落人（朱邪铁勒、红蔷）。

人族没有神仙高强的法力，也没有妖族与生俱来的强大攻击力。但他们善于运用自己的智慧，参透出玄门奇术，通过控制敌人的状态来争取战斗的胜利。故人族的四个门派都是以控制系法术为主：大唐官府通过封印之术控制战斗的节奏；方寸山通过催眠之术制约敌人；化生寺通过混乱之术打乱敌人的行动；掖庭宫用毒术使敌人自顾不暇。

妖族

妖族的基本特征——自然。

所谓妖者，都是从自然之物而来。所谓“四生兴孽者，妖也。”妖族的思想接近于道家，崇尚自由，反叛约束，追求从心所欲，无为而无不为。有些妖族不管世间万物，只随自己心意行动，如澹台却邪、媚灵狐；有些妖则在修炼中沾染了红尘之气，产生了人类的感情，如狐不归、青衫隐隐；还有的妖在修炼中参透了世间真理，到达了与神仙类似的境界，如杀破狼、牵小牛。

妖族出于自然，也最善于从自然中获取力量，以此在战斗中争取主动。故妖族的四个门派以改变状态的法术为主：白骨洞一派借助自身怨气，可以在一定时间内提升自己与同伴的攻击力；黑风洞一派认为“先下手为强”，他们善于在一定时间内提升自己与同伴的速度；盘丝洞一派精通缠丝之术，可以在一定时间内提升自己与同伴的防御力和抗性；此外，幽冥地府独树一帜，借助地府勾魂的能力，可以在战斗中吸取敌人的气血与法力。

仙族

仙族的基本特征——般若波罗蜜。

所谓“般若波罗蜜”，意即“智慧到彼岸”。大话中仙族的思想更接近于佛教：追求自身的解脱，追求对自身的超越，追求智慧的彼岸。在修行的过程中，不同的仙选择了不同的修行途径：有的以普渡众生为己任，为天下苍生不惜放弃自身修行，如武尊神、水玲珑；有的追求自身的圆满，笑看红尘，如画魂、玄天姬；还有的放不下自身的情感，在情缘中苦修涅磐，如皮影仙、蝶翼。

仙族修炼得道，拥有威力无穷的法力。故仙族的四个门派都以杀伤敌人的攻击性法术为主：瑶池一派借天雷之威，给敌人最直接的伤害；龙宫一派以水波攻敌，初看好像杀伤力不大，实际敌人已暗受内伤；五庄观一派善于召唤狂风，伤害虽不如雷电来得直接，但却因风无迹可寻、无始无终，故狂风起时，敌人便将受到连续伤害；普陀山乃佛门清净地，普陀一门慈悲为怀，以火法惩罚世间罪人妖孽；但敌人若是执迷不悟，则无名孽火起，罪人妖孽必将被焚为灰烬。