后期？

错了，每个朝代从一开始就会把孔子抬出来的。

很多人把儒家称为“孔教”。

说的太对了，儒家就是中国人的宗教，是中国人的信仰。

人，还是需要信仰着什么东西才可以安心舒意的生活的，什么也不信，活得什么劲呢？一个人活着，为什么而活总要知道吧？哪怕是假的理由，总要有一个的。

不然，每天辛辛苦苦劳动为什么呢？

而，中国文明一直以来是农耕文明，农耕这种生活方式天然的适合儒家的君君臣臣，父父子子思想。

你想呀！一大片土地，也不能背着放在马背上，骆驼背上，大船上，四处游走做生意，

为了生存，除了父父子子的一辈一辈的种地，还能去干什么？

儒家就是来告诉你种地这种生活是多么美好，多么有出息，多么伟大的。

为种地而活着，真好！

作为统治者呢，当然是希望自己的臣民老老实实种地，父父子子相传，别做他想最好了。方便统治嘛！

题主很聪明，问题问的很好。

历代的统治者确实只是把孔子抬出来，唱的是自己的戏。孔子早就被改的面目全非了。孔子也不认识孔子了。

统治者们也是没有办法，生产力发展了，社会环境变了，小国寡民生存不了了。

大一统的天下更需要法家严刑峻法维护，严刑峻法不好看呀，虎视眈眈，刀枪剑戟摆了一大圈，与民为敌似的。

四处一打望，嘿，孔子这个人很好说话，慈眉善目的，喋喋不休，手中无刀也无枪。

这个人还有名的“述而不作”。

也就是说并没有白纸黑字的东西放在那里，谁也可以站出来说：“我听孔子说过.......怎样，怎样”！

于是，法家就披上了孔子的外衣，又在里面加了一件道家的马甲，成了董仲舒的汉儒！

后来，朱熹等人为了因应社会需求，又弄了些理学加了进去，依然披着孔子的外衣，成了宋儒。

最后，明清之儒家，简直是赤裸裸的迫害工具了，孔子是不会同意明清儒家思想是孔子传人的，

然而，孔子人死不能复生，他没有办法！

学生时代，向家长抗议的时候，家长会不会经常搬出一些传统教条？目的是压制孩子的自由思想和天性。不论对错，和父母顶嘴就是错，对的也是错，所以末代王朝都喜欢搬孔子。告诉子民们，要忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍忍

老孔的子弟，就是一群助纣为虐的蠢货。“岂可折腰侍权贵”的廖廖无几。都是些卖弄之乎者也，为霸权主义者摇旗呐喊的吹鼓手而已。好处是让老孔的思想传了下来。不过大部分继承的，不过是虚于委蛇的贪婪，表面一套背后一套的假把式。把本来贫弱的人民，坑得更加贫弱。老孔的思想，对于治世的“和”有一定的先进性，但也是它们最无耻最不要脸的，糊弄老百姓的手段。只有一目的，就是让老百姓不要反抗。就是祁同伟说的，“去他妈的老天爷！”人格都没有了，你让我高尚个屁啊！你们一个个的把握着生死大权，而任性行事，让小老百姓讲高尚？？？抱谦，我没有你们想的那么高尚！！！我就算要被老虎吃掉，我也先崩掉它两颗门牙再说！！！

尊孔？只有当笑话去看待的表面文章做了两千多年了。试想，真的尊孔肯定要恢复周天子的周室，这一脉下来连汉皇室都要靠边的故事能够展得开来吗？所以，尊重我孔夫子的学问，无非是解决了社会架构的问题，让无秩序变得有秩序些。从根本上他不能解决问题的关健所在，社会生产与社会分配及再分配的大问题。改朝换代的震荡之后，依然是社会分配与再分配的问题延续！否则，中国就是千年皇朝承传下来的大帝国了，事实是战乱，民苦，政权更迭不休而已。

过惯了纸醉金迷的唯我独尊生活，谁还听得进逆耳忠言的劝告，谁还能容忍犯上作乱的举动，除了强力部门的镇守外，把孔子抬出来也不失为一种有效统治的手段

谁说的？你从哪得到的消息？后期之后是不是亡国了？

这是什么问题啊！

礼。

孔子学礼。

礼治天下，这合人性。

除非不要规矩，但这不可能。

讲孔子伟大，不如讲周伟大。

周文王周公那些人，创的礼制很合国情。

巩固思想控制,维护自身统治。一切都是为了统治,儒家强调“仁”.相对于其他学派,更容易得到百姓的拥护.虽然墨家也不错,但是对于维护统治却没有什么好处.最重要的是,儒家更容易利用.天人合一的解释是多样的,统治阶级完全可以按照自己的利益来解释,以至于日后的儒学的诞生.说到底,封建统治者并不崇拜孔子.他们所崇拜的只是他们自己,孔子只不过是他们最好用的幌子罢了.