第一本《纯阳仙境》作者：羽民 

主角重生到了游戏公测之前，利用先知先觉获得了初始的福地洞天。

第二本《彼岸之主》作者：孤独漂流

主角因为得到了至宝，而在机缘巧合间穿越到了仙侠异界。这个世界想要修行就必须要觉醒灵根，不然就契约击杀诡异留下的诅咒宝物，但是后一种方式难以长生，而且要接受诅咒宝物的反噬。

第三本《妖道练气士》作者君：七重地狱九重殿

第四本《志怪世界的旁门道士》作者：泰剑

第五本《控运》作者：古筝人 

第六本《水神无敌》作者：羽民 

第七本《从湖伯到玉皇大帝》作者：三十六帝 

第八本《聊斋求道》作者：煮水饺 

志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，明清时期达到巅峰，出现了《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》等优秀的志怪小说。其他类型的小说也大都受其影响，或多或少均不同程度地呈现了中国文化独有的“志怪”世界。

所谓“志怪”，就是写非常之人，非常之物，非常之事。用现代文艺理论术语来说，就是创造超现实的他界，而且把它们当作现实世界来描写。这超现实的他界有三：神界和神仙形象、幽冥界和鬼魂形象、妖界和妖魔形象。

在《红楼梦》中也采用了上述三界，也创造了许多鲜明的神鬼形象。

首先说仙界。在古代小说家笔下，仙界存在于上天，是不老不死的乐园。那里有长生果，不老丹，玉液琼浆，有万劫不坏之体。

在人仙交往中，仙和人恋爱成为常态，出现了“天仙配”、“牛郎织女”等故事。仙女向往尘世爱情，跟凡夫俗子结合，“只羡鸳鸯不羡仙”，成为历代作家乐此不疲地创造模式。文学需要冲突，玉皇大帝棒打鸳鸯也就随之成了常态。

但玉皇大帝没有出现在《红楼梦》中，类似于仙女不小心打碎了碗碟，或者在打伞的时候不恭敬，又或互有情意被抓住了等等，就被打下凡尘受苦。这些场景在《红楼梦》里也都没有发生。

红楼第五回出现的“太虚幻境”只是天庭里面的一个很小的外设机构。警幻仙姑等仙女的生活有绝对保障，除了完成自己的搜集整理工作之外，也就是以恬淡的享乐，如下棋、饮酒、听音乐来消磨时间。启蒙宝玉也只是受了宁荣二公的嘱托，却不过情面而已。

神话中的神仙下凡时，大都心怀忐忑，不知能否历劫完毕，再重返仙界。就像东华帝君，偶尔心中一动，忽思下凡，感应上天。无奈之下只得将三魂中的一魂指引下界，化为了纯阳真人吕洞宾。

但作为曹雪芹笔下的神仙，无论是作为侍者的神瑛，还是作为仙女的绛珠，能去凡尘俗世上走一遭，中断逍遥自在的仙人生活，他们的心情看起来可不是不愉快的。