意思就是：想要观察天地的奥妙；

出自《道德经·第一章》：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

译文：可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。无，是天地的开端，有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。

《登飞来峰》这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。

这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。

前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

王安石《登飞来峰》中与王之涣“欲穷千里目,更上一层楼”,有异曲同工之妙的两句诗是:不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概, 后者表现要想取得更好的成绩就要不畏艰险勇于挑战，走向更高的境界！

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层

白日依山尽黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼